不論是玻璃鋼動物雕塑還是人體雕塑，不論事是動物立體圓雕還是動物浮雕這些都是藝術的展現(xiàn)，但是隨著社會的發(fā)展，有些雕塑已經(jīng)失去了原有的意義，我們經(jīng)?？梢钥吹接械袼芤驗椴环犀F(xiàn)人的審美觀念而被吐槽。

　　動物浮雕設計者稱：不是所有的雕塑都能夠被稱為藝術，我們承認每款雕塑從設計到成型無不凝結著勞動者的汗水，但是，這些雕塑在設計生產(chǎn)時是否要考慮是否符合群眾的審美觀。在對玻璃鋼動物雕塑定做之前我們都需要反復的思量該雕塑是否會被大眾所接受能否起到它本有的效果。
　　現(xiàn)在網(wǎng)絡發(fā)達，很多雕塑作品在網(wǎng)絡上受到稱贊但是也有不少雕塑受到了人們批評，如：桂林一社區(qū)擺放出《扶老》的雕塑，原本寓意是一家和睦相處，相互扶持，尊老愛幼。但是該雕塑一經(jīng)展出便受到了社會的質(zhì)疑受，引來了眾多網(wǎng)友的紛紛吐槽，可以說在網(wǎng)絡上是“紅”極一時。該雕塑的藝術審美觀遠遠超過了人們的審美觀，超出了人們對藝術品接受的底線，這樣的藝術品寓意是好的，但是表現(xiàn)手法卻讓人難以接受。
　　每尊雕塑都會有它本身的含義，鳳陽縣新城成區(qū)就用玻璃鋼制作了一個以龍鳳呈祥為寓意的動物雕塑，龍和鳳原本就是我國的吉祥物，雖說這些是以動物為題材，但是它卻代表了和諧、吉祥與繁榮，龍鳳原本就是我們中華民族特有的傳說。這些雕塑雖不說會不會成為一個城市的標識性的雕塑，但是好的寓意加上好的手法就能被大家所接受。
　　展現(xiàn)在公共場合的大型雕塑需要符合當代大眾對藝術的審美觀，雖然說每個人對藝術的審美標準不同，但是對于那些超出藝術范圍的作品大家還有共識的，那些超出了眾人什么藝術的雕塑作品不是對人們精神世界的充實，而是對精神世界的一種污染。